华严寺景点介绍
1. 简介
华严寺，又称「鹫峰山国际佛教禅寺」，位于浙江省杭州市西湖区飞来峰下，占地面积近千亩。这是杭州著名的佛教寺庙之一，也是中国佛教华严宗的重要道场。华严寺建筑风格独特、环境优美，是杭州市不可错过的旅游胜地之一。
2. 寺庙建筑
华严寺主要建筑包括山门、通如大殿、三圣殿、万福塔等，其中以万福塔最为著名。万福塔坐落在山上，高达41米，是华严寺的地标之一。登上万福塔顶端，可以俯瞰整个杭州市区和西湖美景，景色独好。
3. 佛教文化
华严寺向参观者提供丰富的佛教文化体验。寺内开设有佛教经文展室、佛教艺术品馆等，让参观者了解佛教经文及佛教艺术品等方面的知识。此外，寺内还经常举办佛学讲座和佛教文化活动，可以深入了解佛教文化的内涵。
4. 环境优美
华严寺环境优美，寺庙周围山林如画，空气清新怡人，是一个旅游休闲的好去处。除了山林环绕外，寺内还有如画的莲花池、沁心的静修楼和枯山水等，更是让人心旷神怡。而在逛完寺庙后，可以在山下的茶园里品尝杭州龙井茶，以此为纪念，又是一大乐事。
5. 敬静交通
华严寺作为佛教寺庙，寺内有明显的「请勿喧哗」标志。为了保持法门清净，参观者在寺内需遵守诸多规定，例如禁止拍照、喧哗、穿拖鞋等，不然会被寺内的善信劝说或制止。在参观华严寺时，呼吁大家保持清静、尊重他人信仰、遵守规定。
6. 参观须知
1. 寺内可以自由参观，但不建议穿着过于暴露的衣物入内。
2. 缆车前往万福塔（含返程）费用为50元/人。
3. 可以外带相机，但进入通如大殿、三圣殿等场所时需将其关闭。
4. 请勿攀爬或踩踏草坪和花坛，在寺内走路请勿奔跑。
5. 在佛殿内请合十顶礼、尊重信仰。
7. 寺庙开放时间和门票
华严寺每日早上6:00向公众开放，下午4:00闭馆。门票价格为40元/人。寺庙设有电梯和无障碍道路，方便残疾人士前来参观。
8. 总结
华严寺以其独特的建筑风格、丰富的佛教文化、优美的自然环境，吸引了大量的游客前来参观游览。在参观寺庙时，我们应该尊重佛教文化，遵守规定，维护法门清净。此外，若有机会，可以参加佛学讲座、禅修等佛教文化活动，让自己对佛教文化有更深刻的认识。
华严寺是“佛教八宗”之一“华严宗”的祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全国佛教重点寺院，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市长安区少陵原。
据《长安志》所载，华严寺建于唐太宗贞观年间（627—649年），是长安城南著名风景区，这里既是春秋宴乐、夏日避暑的胜地，又是文人墨客驻足蛰隐之处，留下了大量的诗文咏诵。唐代诗人杜牧《望故园赋》中写道：“余三思归兮，走杜陵之西道。岩曲天深，地平木栳。陇云秦树，风高霜早。周台汉园，斜阳暮草。”
1956年，华严寺被列为陕西省第一批重点文物保护单位。
2006年，华严寺中的华严寺塔被国务院公布为全国重点文物保护单位。
基本介绍 中文名 ：华严寺 地理位置 ：陕西省西安市长安区杜曲镇 创建时间 ：唐太宗贞观年间，远至汉代 类 型 ：佛教寺院 文保级别 ：全国重点文物保护单位 荣 誉 ：佛教宗派华严宗祖庭 开放时间 ：10：00—17：00 门票价格 ：免费 建议游玩时长 ：1—2小时 适宜游玩季节 ：春夏秋适宜 所属国家 ：中国 所属城市 ：陕西省西安市 行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,地理环境,历史沿革,建筑格局,主要建筑,文物遗存,杜顺法师灵塔,澄观法师灵塔,文物保护,历代方丈,杜顺法师,宽昌法师,佛事活动,价值意义,华严祖庭,佛教中心,旅游信息, 地理环境 华严寺位于西安南郊长安区韦曲东南少陵原半坡上，距西安城约15千米。唐代华严寺居高临下，襟山带河，殿宇庭院精致幽邃。它俯瞰樊川，西望神禾原，南望终南山雾岩、玉案诸峰，正如唐朝诗人岑参题寺诗中所赞：“寺南几千峰，峰翠青可掬。” 历史沿革 据历史文献记载，华严寺建于唐太宗贞观年间（627—649年），从出土建筑遗迹看，其建筑年代最早可推到汉代。 华严寺从初建至今，无高大殿堂建筑记载。始终以凿原为窟，安置佛像及僧众居住。 唐代长安是佛教兴法弘教的中心，各宗高僧硕学云集，经新疆、甘肃进入中国的译经三藏多半在此成就译业。当时的社会背景和华严寺的社会影响所致，华严寺一度成为“世界佛教中心”。 唐会昌二年（842年），唐武宗颁布敕令，推行一系列“灭佛”政策，史称“会昌禁佛”。从会昌二年（842年）到会昌六年（846年），没收寺产，责令僧尼还俗，毁破寺院无数，帝都长安左街留慈恩寺和荐福寺，右街留西明寺和庄严寺。华严寺亦在打击之列，损毁严重。唐宣宗李忱即位后，大兴佛法，华严寺又得重兴。唐宣宗在《幸华严寺》中说道：“云散晴山几万重，烟收春色更冲融。帐殿出空登碧汉，遐川俯望色蓝笼。林光入户低韶景，岭气通宵展霁风。今日追游何所似，莫惭汉武赏汾中”。说明了宣宗在位时的华严寺状况。 宋张礼在《游城南记》说：“东上朱坡，憩华严寺，下瞰终南之胜，雾岩、玉案、圭峰、紫阁，粲在目前，不待足履而尽也……已而子虚、希古开樽三门，予赏苏子美诗，明微吟唐僧子兰诗‘疏钟摇雨脚，积雨浸云容’句，读相国陈公‘悔把吾庐寄杜城’言，则又知华严之胜也。过东阁，真如塔在焉，下阁，至澄襟院……”。宋名相寇准在《游华严寺》诗中说道：“寺对南山积翠浓，水村鸥鹭下遥空。层楼望尽樊川景，恨不凭栏烟雨中”。说明了华严寺在宋代的情况。 明嘉靖三十四年（1556年）1月23日午夜，发生了八级“关中大地震”，塔崩桥毁，建筑倾颓，使唐宋时期的地面古建筑几乎损毁殆尽，幸存者若凤毛麟角。据《陕西通志》记载，华严寺内主体建筑在这次地震中俱遭灭顶之灾，只有唐代杜顺大师舍塔和清凉国师塔得以幸存。 清雍正十二年（1734年），雍正皇帝下诏加封四祖澄观大师为“妙正真乘禅师”，此圣旨碑现在澄观大师塔前。清乾隆年间，发生了少陵原崩塌事件，仅存华严初祖杜顺法师塔与四祖清凉国师澄观法师塔两座。 民国十九年（1930年），陕西大旱，民国政府遣朱子桥先生来陕赈灾，在瞻礼华严寺塔时，见到元代重修碑内有“修塔即降甘露”字句，便于塔前发愿“重修两塔祝愿普雨”。不日，即天降大雨，朱子桥遂与佛教界人士动工修塔，一时传为佳话。此次修缮，重修两塔，建殿三间，并在初祖杜顺、四祖澄观塔下小堂内分别石刻两祖遗影。 1956年，华严寺被列为陕西省第一批重点文物保护单位。 1958年大炼钢铁开始后，碑石用去炼钢，殿堂、僧房被占用，古树全被砍伐。文革期间砸毁佛像，僧人被赶，殿堂被拆。 1976年，文革结束后，寺院仅存杜顺大师和澄观大师舍利塔及少数碑石。 2006年，华严寺塔被国务院批准为全国重点文物保护单位，并进行了局部整修。 2009年，华严寺重建工作正式启动，重建工程预计10年左右完成。 建筑格局 据《长安志》所载，唐代华严寺内东阁法堂、会圣院、澄襟院、真如塔院等建筑从南至北依次而建，规模非常宏大。 华严双塔 现今华严寺位于少陵塬半坡一片长约400米、宽约60米的狭长开阔地上，南下方是近乎90度的百米陡坡，北临高达30多米直立的黄土屏障，深沟和屏障构成了华严寺的天然“围墙”。受限于地理，寺门北开，建筑自北向南排列。 2009年，华严寺重建工作正式启动，整个寺院根据功能划分为开放和封闭两个模式，分三个区域体现。在中轴线上建造供四众弟子进行佛事活动、朝圣礼佛的公众殿堂“开放区”。左边完善以僧人为主的修行、生活居住“封闭区”。右边建造以信众为主的学修、生活居住“封闭区”。 主要建筑 华严寺内曾有东阁法堂、会圣院及初祖杜顺法师灵塔、二祖智俨法师灵塔、三祖贤首法师灵塔、四祖澄观法师灵塔、五祖宗密法师灵塔和真如塔等建筑，后历经宋、金、元、明等朝代，虽多次修葺，但因遭遇多次塬体滑坡而渐趋荒落。特别是清乾隆年间的一次大崩塌，使寺内殿宇全毁。 今华严寺建成简易寺院和塔院，僧舍数间。 文物遗存 华严宗初祖杜顺法师灵塔和四祖澄观法师灵塔东西并峙，东为杜顺法师灵塔，西为澄观法师灵塔。 杜顺法师灵塔 现存的杜顺塔呈方形角锥体，共七层，高约二十一米，为仿木结构楼阁式砖塔。 杜顺法师灵塔 塔的基座层南辟券门，内筑龛堂，塔身每层叠涩出檐，檐下均砌两层菱角牙子，以及仿木结构的依柱、栏额。塔顶平砖攒尖、置宝瓶式塔刹。塔身壁面用砖砌成扁柱、栏额、斗拱、昂等，上层刻有横额“严主”二字，第三层镶嵌有“无垢净光宝塔”六字碣。据称杜顺法师塔的四边形塔身是象征华严宗的卓越思想“四法界”，而六层塔身象征华严宗的“六相缘起”学说；两者相加为十，则代表着《华严经》的重要理论“十玄门”，也象征著圆满，意指华严宗为一乘圆教、最究竟的佛教学说。 杜顺法师圆寂于唐贞观十四年（640年），这座塔已经在华严寺矗立了1370年，是极具价值的历史文物，是华严寺的镇寺宝塔。 澄观法师灵塔 澄观法师灵塔又称清凉国师塔。 澄观（737—838年），俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人，是华严宗实际创始人法藏圆寂后数十年，中兴华严宗的著名思想家和学者，其禅教一致、诸宗融通的思想，对中唐以后的中国佛教有很大的影响。 清凉国师澄观塔 清凉国师塔呈六角形，为七层六面砖塔，高约十七米。因法师曾被封为“僧统清凉国师”，故塔上嵌有“大唐清凉国师妙觉之塔”刻石，距今已有1100多年的历史了。因塔西临原畔，雨水冲刷，有倾覆之虞，长安区于一九八六年拆迁，由原址向东南移动十米就地复原。拆迁时在各层塔心发现有鎏金铜佛像、千佛碑和佛经等。在塔基下又发现作风迥异、雕刻精美和两层砖塔，约六米高。华严寺澄观塔造型独特，塔身呈六边形，代表华严宗的“六相缘起”说法。塔身不算基座为五层，代表华严宗的判教思想“五教”。 据记载，元代曾重建清凉国师塔，但从出土的铜佛和佛经来看，却是清初的遗物。由此可见，地上的五层砖塔应为十八世纪清乾隆年间，少陵原崩塌时，就所毁坏的元代重修妙觉塔基础上重建。拆迁中发现的地下这两层风格不同的塔，当是元代重修的残塔。在残塔下还发现了塔心内室藏的石函，石函内有盛舍利的白玉瓶。在清凉国师塔侧有十八世纪清雍正年间加封澄观为“妙正真乘禅师”时立的碑石。 文物保护 1956年8月，华严寺被陕西省人民委员会批准为陕西省第一批重点文物保护单位。 文保碑 2006年6月，华严寺塔被国务院批准为全国重点文物保护单位。 2006年6月，陕西省政府直接领导下历时一年进行的“陕西·中国汉传佛教祖庭寺院调研规划”活动再次肯定华严寺的祖庭地位和历史价值，推动华严祖庭的重建工作。 2009年10月15日，中国佛教华严宗祖庭华严寺正式启动修复重建工程。 历代方丈 杜顺法师 杜顺法师（557—640年），俗姓杜，京兆万年（今陕西长安县）人，华严宗初祖。 杜顺法师 十八岁出家，皈依因圣寺珍禅师学习禅观。杜顺禅师一生中，有不少为人治病、除害行善的事迹，受到当时僧俗的崇敬，这对他传法十分有利。隋末住终南山，宣扬《华严》，教化道俗。贞观六年（632年），唐太宗慕其盛名，亲自引入内宫隆礼崇敬，隆礼崇敬，赐号“帝心”。后妃、王族、贵臣奉之如生佛。相传杜顺八十四岁时在太宗的床上坐化，随后恭送长安南郊，建塔于华严寺内。
杜顺着有《华严法界观门》、《华严五教止观》，他为华严宗在观行方面的“无尽缘起说”和判教方面的“五阶次等说”奠定了理论基础，后人追其为华严初祖，但实际创宗人是法藏大师。法藏（643—712年）是西域康居国人，17岁从智俨大师学〈华严经〉。唐圣历二年（699年）受诏为武则天说《华严经》，使其“豁然领解”。他还为唐中宗、唐睿宗授菩萨戒，被封为国师。唐中宗还特地为他造了五所华严寺。法藏以《华严经》为依据，吸收了玄奘新译理论，完成了判教，充实了观法，建立了华严宗风。因此，中国佛教便以华严寺为华严宗之发源地。 宽昌法师 宽昌法师，法号大兴，俗姓陈。中国佛学院佛学硕士、北京大学访问学者。现任中国佛教协会理事、陕西省民族宗教文化交流协会常务理事、陕西省青年联合会委员、陕西省佛教协会副秘书长、西安市佛教协会副秘书长、西安市长安区终南山佛教协会副会长、华严宗祖庭长安区华严寺住持。 宽昌法师 宽昌法师1978年4月生于青海大通。1993年，在西安市长安区终南山隐居一年。1994年4月，在长安兴教寺依演德法师剃度出家。1996年6月，在西安卧龙寺依香港圣一长老受具足戒。1996年7月，在长安香积寺参加陕西省佛协“第二届执事培训班”。1996年9月—1999年6月，就读于福建莆田广化寺福建佛学院预科班。1999年9月—2003年6月，就读中国佛学院本科班。2003年9月—2006年6月，就读中国佛学院研究生班，师从当代佛教著名学者、中国社会科学院世界宗教文化研究所原所长杜继文教授、中国社会科学院佛教中心主任、佛教室主任魏道儒教授，获得佛学硕士学位。2005年9月—2006年6月，在北京大学哲学系师从当代佛教著名学者楼宇烈教授做访问学者。2001年7月，任浙江永康广慈寺监院。2005年9月，任陕西省佛教协会副秘书长、教务处主任、《陕西佛教》副主编。2005年10月，任陕西西安大兴善寺副监院。2005年11月，任陕西省西安市慈善协会理事。2006年8月，受聘担任陕西佛学书画艺术院常务副院长，全面主持佛学院日常事务。2006年9月，出任陕西省青年联合会委员。2006年10月，任西安市佛教协会副秘书长。2006年11月，任西安市长安区华严宗祖庭华严寺住持。 佛事活动 2008年08月15（七月十五）日， 陕西长安华严寺遵照丛林制度，于寺内举办荐亡报恩盂兰盆会，常住僧众和信众在佛前设盂兰盆供，供佛及僧；诵经礼拜，超荐宗亲；宽昌法师在新建的斋堂内向大家开示了盂兰盆会的来由及功德。 报恩荐亡盂兰盆会 2008年12月22日上午十点，华严寺举行冬至祭祖法会。僧众们以缅怀、敬仰之情一一顶礼祖塔。祭祖法会于11时许圆满结束。 2013年01月19日，适逢中国农历的腊月初八。相传，佛教创始人释迦牟尼的成道日也在十二月初八。在中国佛教华严宗祖庭西安华严寺内，佛乐悠扬、经声缭绕，百余名来自陕西、甘肃等地的各界人士汇聚一堂，举行庄严肃穆的新春祈福法会，祈愿祖国繁荣昌盛，人民幸福安康。 价值意义 华严祖庭 华严宗思想渊源于古印度佛陀时代，主要思想集中体现在《华严经》中。华严宗在唐初正式创宗立派，为汉传佛教八大宗派之一。盛唐时广为传播、倍受推崇，华严五祖中的四位师祖都受到皇家的敕封，被尊为“国师”。 华严宗初祖杜顺法师，依据《华严经》开创华严宗，大张华严教纲。据《大唐华严寺杜顺和尚行记碑》记载，他以精湛的医术免费为民治病，主讲《华严经》，受到唐太宗礼遇，尊为“帝心尊者”。 二祖智俨大师在云华寺讲说《华严经》，使华严宗宗风大振，时人称为“云华尊者”，又因居住终南山至相寺，被称“至相大师”。 三祖法藏大师在新译《华严经》告成后，武则天与他在长安长生殿问《华严经》六相十玄的义理，大师以大殿一隅的金狮子作譬喻，使武后豁然领解，受到朝廷和僧俗各界的敬仰，被赐号“贤首国师”，并且为中宗和睿宗授菩萨戒，是华严宗的实际创始人。贤首法藏吸收了玄奘新译中的一些理论完成判教，充实了观法，正式建成宗派，故后人又称此宗为贤首宗。 四祖澄观大师曾为唐德宗讲《华严经》，被授“镇国大师”号，御赐金印主持全国佛教事务，加封为“僧统清凉国师”，穆宗和敬宗又先后加封他为“大照国师”，文宗进一步加封为“大统国师”，先后连任“五朝帝师”，使华严宗达到鼎盛，对中唐以后的佛教影响很大。 五祖宗密大师被文宗邀请入内殿询问佛法大意，后赐袍敕号，宣宗追谥“定慧禅师”，因居圭峰山，世称“圭峰禅师”。
华严宗的五位宗师不断深入研究《华严经》教义真谛，写下了大量论、疏、释义，为创立华严宗打下了坚实的理论基础。他们的思想充分融合各宗各派及教内教外的“大一统”思想，符合中国文化广博、精深的品质，契合中国人包容、圆融的心态，道出了老百姓渴望和谐、圆满的心声，赢得了上至帝王、下至僧俗的一致推崇，对后世产生了深远的影响，绵延至今。这五位宗师圆寂后，均在华严寺建塔供奉，可见华严寺在中国佛教史上特别是华严宗发展过程中的地位和作用。 佛教中心 从佛教经典总集《大正藏》，唐宣宗李忱《幸华严寺》，唐大诗人李白《杜陵绝句》，宋名相寇准《游华严寺》等资料来看，华严寺自建寺起，华严宗五祖、唐开元三大士、不空、智藏、玄逸等高僧敕住华严寺，杜顺大师依据《华严经》思想在这里开创了华严宗。由于华严寺当时道场庄严、高僧云集、环境优美，曾经一度成为世界佛教中心。 华严宗五祖生前在华严寺弘宗演教和管理全国佛教事务，圆寂后在这里建塔供养。历经岁月沧桑，华严寺过去盛况现已不复存在，但初祖杜顺大师、四祖澄观大师舍利塔成为《华严经》、华严宗、华严寺三位一体的精神导归，历代文物成为最有力的历史见证。 唐代华严宗思想经由华严寺传播到世界各地，华严寺成为弘扬《华严经》经典教义的重地，成就了佛教界“不读《华严》，不知佛家富贵”的无量功德；华严寺同时也成为弘扬华严宗思想的摇篮，在这里将佛教最圆满的思想中揉和中国传统文化，形成独具特色的理论体系；正因为如此，华严寺成为华严宗发祥地和世界佛教界公认的华严宗祖庭道场。华严寺在完备佛教思想、促进佛教中国化进程、连线海内外佛教信徒、国际友好往来等方面具有深远的社会价值和历史贡献，为世界佛教徒朝圣礼拜的圣地。 旅游信息 地理位置：陕西省西安市长安区杜曲镇 开放时间：10：00—17：00 门票：免费 交通：电视塔坐917路在长安师范学校下车根据路边指示牌可到
大同华严寺是一座充满浓郁宗教气息的特色寺庙。千年的历史成就了今天华严寺的不平凡。寺内环境庄严肃穆，一切都给人一种严肃的氛围和感官。下面是具体的攻略指南和介绍。
辽金时期规模最大、保存最完整的千年古刹是——华严寺。由于千年前的战乱，华严寺的原貌早已荡然无存。我们现在看到的华严寺是1140年重建的，能保存得这么完整，实属不易。即使从图片上看华严寺，也能感觉到它有着深厚的历史底蕴。
据了解，华严寺占地6.6万平方米，无论是规模还是建筑格局都不同于其他古代寺庙。在辽代，华严寺是皇家寺庙，地位堪比曼谷大皇宫。就是这样一座宫殿般的古刹，如今已成为国家4A级旅游景点。
严寺热点
65元的票相对便宜。刚来华严寺时，“大雄宝殿”二字很显眼。当我站在门口时，我可以看到这座古庙的宏伟。当我走进去的时候，我会看到在广阔的内部空间里到处都是精美的文物，佛像造型各异，栩栩如生。
在墙上，你可以看到130多米长的巨型壁画。据这里的工作人员介绍，这些壁画历史悠久，是清朝光绪年间的作品。
严寺分上下两部分，下殿殿中有许多体态丰富的佛像。此外，藏经阁的文物价值连城，具有很高的研究价值。当然，不用想了。
在我们的印象中，绝大多数的古刹都会给人一种宁静的感觉，而华严寺不仅环境幽静，而且具有古老的传统建筑风格。
站在中国第二大纯木榫卯结构华严塔前，高达43米，庄严宏伟的视觉效果总给人一种置身辽代的感觉。
华丽的华严塔下也有意想不到的惊喜。宝塔下100吨建造的千佛地宫，往往最容易被游客忽略。
它是如此完整和独特的华严寺，很少有游客来看它。但与国内其他著名古刹相比，华严寺有一种不受世俗干扰的意境。
普宁华严寺为文化旅游景点。
华严寺，位于洪阳镇之北5.5公里，水吼村北侧洪山山颠200米高处，在乾隆至民国期间号称“洪寺幽探”为普宁古“八景”之一。
华严寺前围墙环绕，寺门额书“华严寺”三个大字，入门院宇之上大书“普宁慧花岩”五字，门额也书“华严寺”三字。天井之上便是大殿，正中供奉佛界三圣佛像，中间是娑婆世界释迦牟尼如来，左侧为东方净琉璃世界药师如来，右侧为极乐世界阿弥陀如来，释迦之前为笑口常开、大肚能容之弥勒佛，两旁为法相庄严的0神韦驮与关羽伽蓝（即关公，佛教天台宗创始人智觊在玉泉建精舍，称见到关公。后世佛据此传说，便把关公列入0伽蓝之一供奉。弥勒佛一般供于前殿，此寺无前殿，故供于释迦座前），两侧旁殿供达摩与大颠祖师（达摩为禅宗初祖，大颠为达摩九代法孙），两旁侧十八罗汉，还有将供奉于后殿之准提观音菩萨翕暂置旁座，宋桃花公主的想像塑身，银枪白马，亦置准提观音菩萨龛侧。
华严寺外有一古井，以长方形石条纵横架起成一方井，旁有一洼池，泉自井中涌起，由方形石条隙中溢注洼池供饮用。井之年代久，而泉亦长流不息，相传此泉通数里外雨堂村之“灵汇甘泉”，且井位处高200余米之山颠，实是奇观。另山顶还有古塔遗存基石，以及清广东水师提督方耀游踪，镌刻志于山顶大石上。整个洪山，慧花岩最为高峻，而寺周古木参天，意景通幽，寺景与风景配合，诚一游览胜地。
洪阳镇：洪阳镇位于普宁市东北部，面积66.3平方公里，其中耕地面积3.5万亩，山地面积3.2万亩，辖32个村委会和2个社区居委会，总人口14.4万人，是著名的果乡、侨乡，有侨胞和港澳台同胞5万多人。现有镇区建成面积约8平方公里，人口约3.5万人。洪阳交通便捷，省道1930线和占棉线、白马线穿镇而过，镇区距揭普高速公路出口2
华严寺属于朝阳湿地湖泊的著名景点。
华严寺位于北四家子乡境内，始建于民国十二年（1923年），是朝阳县境内保存最完整的一座佛教庙宇，以建筑技艺精湛、雕刻艺术精巧而远近闻名。庙宇四周山峦起伏，树木茂盛，山下小溪蜿蜒流长，风景隽秀。
华严寺大殿面阔五间，进深四间，为硬山式建筑，砖、木、瓦结构，迎风、压带、站板皆有艺术雕刻、檐下六根立柱，均为石雕。庙内其它建筑也别具风格。